La visita de León XIV al país abrió innumerables interpretaciones, pero también un puñado de certezas capaces de convertirlas tanto en diagnóstico como en prescripción sobre el rumbo futuro del país.
Probablemente se equivoquen los maniqueos que sostengan que León XIV atacó al gobierno libertario; como también es posible que le escapen al análisis quienes afirman que su presencia y sus efectos benefician a Javier Milei. El pontífice distribuyó con justeza sus advertencias que no son más que una versión aggiornada de la Doctrina Social de la Iglesia.
El papa León XIV en el papamóvil antes de la misa de Luján.
Foto:
Agencia NA (Daniel Vides)
La visita de León XIV al país abrió innumerables interpretaciones, pero también un puñado de certezas capaces de convertirlas tanto en diagnóstico como en prescripción sobre el rumbo futuro del país.
Con gestos cuidados, firmeza argumental y sutil narrativa, el Papa dejó un reguero de sobrias definiciones que más allá de la emotiva euforia de las multitudes reunidas tanto en Buenos Aires como en Córdoba o Luján, supo describir las propias falencias de una sociedad en extremo agotada por la incertidumbre, y de una clase dirigente incapaz de corregir, acordar o simplemente gestionar recursos u oportunidades para promover mejores condiciones de vida a las grandes mayorías.
Probablemente se equivoquen los maniqueos que sostengan que León XIV atacó al gobierno libertario; como también es posible que le escapen al análisis quienes afirman que su presencia y sus efectos benefician a Javier Milei. Como se esperaba, tal vez no con el grado de asertividad y contundencia con el que se enunció, el pontífice distribuyó con justeza sus advertencias que no son más que una versión aggiornada de la Doctrina Social de la Iglesia, lo que en un país desbordado como Argentina supone un ejercicio de racionalidad en su comprensión que, al menos por lo que se expresa en el debate público, no es lo que abunda.
Un primer balance aún con el desafío de saber si esa impronta se mantendrá en el tiempo, da cuenta de la instauración de un paréntesis de tregua y reflexión, una instancia de equilibrio imprescindible para cambiar actitudes, y en la prédica católica, hasta pedir perdón. Una especie de examen de conciencia social que debería motivar el reencauzamiento imprescindible de conductas para sanar un magnicidio como el perpetrado en el país en el que todos (de izquierda a derecha, líderes políticos, sindicales, religiosos, empresarios, mediáticos o sociales) son culpables.
León puso énfasis en desarmar la lógica fundacional de todos los gobiernos que creen que el país nace cuando se los elige y de las oposiciones que empiezan a contar los problemas desde ese momento, y nunca antes. “Ninguna generación comienza una patria de cero. La recibe”, aseguró como para incluir en la misma bolsa a mileistas, kirchneristas y sus respectivos antis.
Esencialmente, el mensaje papal confrontó con el futuro que se ofrece a las nuevas generaciones mientras las peleas no cesan. “Una Nación debe preguntarse seriamente en qué ha fallado cuando sus jóvenes deben abandonar su tierra para realizar sus sueños”, y la mejor herramienta es la instrucción, que en la actualidad padece el desfinanciamiento de la educación pública y el conflicto universitario. Por ello, “robustecer de manera particular la educación, la formación profesional, la universidad y la investigación”, como aseguró León, puede ser el reaseguro de un cambio impostergable.
El Papa se expresó sobre la particular manera de dirimir la disputa política en el país, cuando dijo que “la democracia también se fortalece en la manera cotidiana de actuar. En la disposición a escuchar, en el cuidado de la palabra, en la búsqueda paciente de acuerdos, y en la capacidad para reconocer a quien piensa distinto a un compatriota con quien se comparte un mismo destino”. El cuidado de la palabra alcanza al presidente, pero también a muchos de sus detractores que no dudan en igualarlo a una “dictadura”.
Sobre los polémicos modos presidenciales, y sus habituales desbordes, también dejó una línea al asegurar que “quien ejerce la autoridad tiene también el deber de actuar con prudencia”. Así como a los que pretenden ser la encarnación del pueblo les espetó que “la corrupción erosiona la confianza de los ciudadanos en sus instituciones”, algo que en un país con una ex presidenta condenada por ese delito es algo más que una parábola.
La coyuntura también volvió a aparecer en la visita al cottolengo Don Orione, donde aseguró que “el progreso de una Nación también se mide por la acogida que sabe dispensar a las personas con discapacidad y necesidades especiales”, una circunstancia que volvió a poner en foco el sostenido ajuste en Discapacidad que el Gobierno ejecuta.
En la misma línea, León XIV pareció señalar -por partida doble- tanto a la lógica mileista como a los fervientes empresarios de la apertura económica y la competencia cuando dijo que “la economía tiene que estar al servicio de las personas y no las personas al servicio de la economía”. Una vieja sentencia de corte humanista que en el fervor del lucro suele quedar en el olvido. “Cuando el beneficio económico se convierte en el único criterio del éxito, la empresa se deshumaniza”.
Ante sindicalistas, les recordó que “el trabajo no es un instrumento de conflicto”, por ende, una herramienta de presión o bloqueo en su defensa y que “el acceso al trabajo para todos debe seguir siendo un objetivo prioritario de las políticas públicas”, con lo que la generación de empleo le compete también al Estado (no sólo a los empresarios). Ya que su contracara “es un auténtico drama en quién lo padece”.
Luego de repartir prevenciones éticas para todos los actores sociales, incluso sobre el avance de la IA (“El algoritmo no puede sustituir al discernimiento humano”) el Papa llamó a la acción individual y colectiva capaz de aportar soluciones porque “el Estado no tiene que hacerlo todo”. Casi una activación, una exhortación ciudadana para cambiar -definitivamente- las cosas y que cada uno con poder decisión pueda concretarlo en su ámbito. El “Argentina, levántate y camina” de su despedida es una invitación a minimizar la grieta y evitar así seguir cayendo.
* El autor es periodista y profesor universitario.
