Los carnavales de Ugarteche son uno de los encuentros infaltables de la comunidad del Altiplano.
Aquí, tan visible como encapsulada, la presencia de los inmigrantes del Altiplano dibuja un mapa silencioso y persistente. Puede que aquí se piense en la comunidad boliviana desde la comparsa o la explotación, desde la gastronomía o la diablada, pero lo cierto es que ese pueblo tenaz ha sido por siglos capaz de habitar en el pliegue entre dos culturas.
Sabemos que los primeros inmigrantes andinos han venido estableciéndose en la Argentina desde el siglo XIX. Que con los años, las familias bolivianas fueron llegando a Mendoza para afincarse en los viñedos, los caserones del centro o en los barrios del margen. En ese avatar, trasplantaron la cultura popular de sus ancestros, mixturaron sus costumbres, trabajaron -y trabajan- frecuentemente en límite.Y que aquí, además, vieron nacer a sus hijos.
De este panorama, acaso con una visión profundamente documental, surge “Trabajo, devoción y fiesta. Mendoza boliviana”, el libro de Azul Méndez que se presenta hoy a las 19.30 en el ECA (9 de Julio y Gutiérrez). Claro que se trata de un exhaustivo trabajo de investigación que busca iluminar dentro de nuestro territorio el patrimonio cultural de origen boliviano.
Éste, pues, es el formato final del registro que la autora ha venido realizando sobre un tema que le apasiona: “Las manifestaciones estéticas en la religiosidad popular de la colectividad boliviana en Mendoza”.
¿Qué implica ser boliviano en Mendoza? ¿Cómo un inmigrante -o su descendiente con DNI argentino- restituye la cultura o la actualiza a través de ceremonias cotidianas o de ritos populares? Se puede pensar que a partir de estas inquietudes, el texto que Méndez configura asume un diseño visual y lingüístico, derribando estereotipos y revalidando los elementos simbólicos del incario.
Y como “Trabajo, devoción y fiesta” es una especie de puesta en escena de la identidad, mantenida fuera de los límites del territorio y mixturada con el acerbo cuyano, también habrán de desfilar en los capítulos las máscaras, las danzas y la artesanía, junto a las leyendas urbanas, el comercio itinerante y la experiencia vendimial.
No es difícil suponer que en este recorrido simbólico habrá comidas típicas. Pero hay un plus: junto a las estampas de las diversas danzas bolivianas y su muestrario de alimentos autóctonos, el ECA propondrá una celebración múltiple subrayando el sentido de encuentro. En ese ámbito se llevará a cabo el festejo tradicional de la Challa, con las ofrendas de danzas, música, bocadillos y bebidas propias de este ritual.
Hallaremos, claro, un catálogo que combinará perfectamente con el cierre de la muestra “Vendimia: Miradas y perspectivas. La cosecha de lo popular en el arte contemporáneo”.
Porque, según la organización de la muestra, este libro surge como homenaje a “ la colectividad boliviana en reconocimiento a su aporte al trabajo y la cultura en nuestra tierra”.
Así, no sólo intenta poner el foco en la vida cultural (gastronomía, vestimenta) sino en el trabajo (artesanal, vitivinícola, profesional) y sus lugares de culto, expansión y resistencia.
Alfie Patten, el niño que fue portada de los principales diarios por tener una hija con su novia de 14, sufrió una decepción al saber que no es el padre. Otros seis chicos aseguraron haber tenido sexo con su novia y ahora deberán hacerse también el test.
Una pareja viajaba a Colonia en una lancha que se rompió a seis mil metros de la costa. Ella se quedó 12 horas flotando y él nadó 7 para rescatarla. Ambos se encuentran bien.
