Estilo

El renega’o del olvido

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domingo, 15 de junio de 2008

Roberto Fontanarrosa nació en esa usina artística llamada Rosario, un noviembre de 1944. “Negro y canalla”, según decía él. Veinticinco años después, empezó a delinear sus dos personajes más populares: Boogie el aceitoso e Inodoro Pereyra, que aparecieron en dos revistas ya legendarias: Tinta y Hortensia.

Más le esperaba en los ’70, cuando entró al cosmos de publicaciones atrevidas como Satiricón y Mengano, y a la maravillosa Ediciones De la Flor, donde publicó las primeras compilaciones del gaucho y el chabón.

También brilló en colecciones de cuentos, donde dejó en claro su pasión por la palabra y el fútbol. Es el tema de “El área 18”, “No sé si he sido claro”, “Usted no me lo va a creer” y “El mayor de mis defectos” y cientos más.

Como para no dejar afuera ningún género, varios textos suyos (ejemplo “La mesa de los galanes”) fueron llevados al teatro por distintos elencos. De hecho, sus amigos Daniel Aráoz y Coco Silly lograron que “Los cuentos de Fontanarrosa” entraran a la pantalla chica por Canal 7.
Su genialidad venía de muchas líneas. Una: ese vuelo filosófico que sabía volver popular. Otra: la capacidad de recordar casi todo lo que oía. Más: la maestría de hacer de su oficio la cosa más versátil, profunda y directa.

Hasta el último respiro, siguió trabajando. Incluso restándole importancia a su enfermedad neurológica. Incluso teniendo la grandeza - el detalle- de entregar el lápiz a Crist, el dibujante y amigo que, viviendo en Córdoba, empezó a ilustrar las ideas que él pensaba en Rosario.
Igual, él ya había llegado a un nivel: hacer de cada viñeta un gran chiste, sin aislarla del relato global de la historieta misma.

Los que pudieron verlo en la Feria del Libro, donde Fontanarrosa solía discurrir en la mesa de humoristas que organizaba De la Flor, tendrán archivos inolvidables. Allí el rosarino reflexionaba sobre el humor y sus implicancias, con el mismo desparpajo e inteligencia que supo lucir, en 2004, en pleno Congreso de La Lengua, cuando defendió la potencia expresiva de las malas palabras.

Manejaba una vastísima cultura, con la que hizo esto: que la sociedad argentina atravesara el espejo de la hipocresía y se viera en sus personajes.

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